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81.
石相林 《安徽广播电视大学学报》2008,(1):21-26
国际法自诞生之日起,一路走来,经历了风风雨雨,如今重陷困境。在西方文化背景下诞生的国际法因其基础理论及其方法论的偏颇,已难适应当前复杂多变的国际形势。东方文化的杰出代表—中国文化在为国际法寻找出路问题上,给人们提供了一种全新的视角。中国文化的天人合一思想、中庸思想等对解决国际法的自觉遵守问题,对国际社会的和平共处问题,对如何解决国际争端问题等作出了更为深刻的解释。中国的强大为中国学者借助中国文化的深厚底蕴为国际法作出独特贡献提供了良好时机。 相似文献
82.
批判中建构：论鲁迅与侠文化精神 总被引：1，自引：1，他引：1
陈夫龙 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(4):26-31
侠文化是中国传统文化体系中的重要一维，侠文化精神是侠文化之话语内涵的价值核心。鲁迅对侠文化进行了批判性改造，继承和发扬了侠文化精神，致力于文化与人格的双重建构。这种文化改造思路对当前文化建设具有重要启示。 相似文献
83.
齐秀华 《广播电视大学学报》2005,(2):116-117
如何在全球化进程的加快及西部大开发战略的实施过程中,对民族传统文化进行保护已成为迫在眉睫的重大课题。我们必须要采取切实可行的对策措施,在发展经济的同时保护和发展草原民族文化,实现经济社会与民族传统文化协调发展的双赢效应。 相似文献
84.
依法治国和以德治国相结合的治国方略是中国共产党执政治国史上的创新，也是对中华民族优秀传统文化中德治与法治思想的继承。德治思想在传统文化中占重要地位，是历史上治国立法的指导思想。 相似文献
85.
经济全球化时代文化呈现多元化发展,文化的冲突与融合是社会文化活动的主要形式,和谐文化成为社会文化建设的目标。大学作为文化传播和知识创新的学术机构,担当着培育先进文化和引领社会文化发展的重任。大学文化是社会文化的亚文化,并与社会文化相互促进,大学文化创新是社会文化和谐发展的动力源。 相似文献
86.
白冰 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(4):68-70
“家”之字形，前人认为从宀假省声、从豕、从亥、从彖省，其实还有从犬、从豢、从两马胯下一犬、从象之形；“家”之字义，前人认为是宗庙、氏族、邦国，其实“家”字形表现的应是家庭，即一个血缘亲族的居住所。从“家”字构形之历史演化可反映出内容极其宽泛、丰富的“家”字文化。 相似文献
87.
网络文化与高校宣传教育工作 总被引：2，自引：0，他引：2
网络化给高校宣传教工作既带来机遇，又带来严峻的挑战。采取切实可行的措施和方式，积极应对网络化的挑战，是高校宣传教育工作必须解决的新课题。 相似文献
88.
杨正翠 《阿坝师范高等专科学校学报》2002,(2):56-57,65
本文主要列举了一些学生在进行口语交际时经常犯的一些错误。这些错误都和英语国家的文化习俗有关,针对这些错误,提出了一些切实可行的建议,在英语教学,特别是口语教学中,有一定的指导意义。 相似文献
89.
从武术的本质特征和文化学的角度，从全局和长远眼光探讨武术的发展，提出武术发展的战略构想，推动武术沿着正确的道路健康发展壮大。 相似文献
90.
建设有中国特色社会主义企业文化,应当立足于我国企业的现实状况.选择企业决策行为的科学化、民主化作为切入点,具有现实和深远的意义,反应了目前企业在改革与发展中理论上和实践上的必然要求. 相似文献